تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيضاوي — صفحة 468

مساهمون:

ص٤٦٨
وبيانا مفصلا لكل ما يحتاج إليه في الدين وهو عطف على تمام ونصبهما يحتمل العلة والحال والمصدر * ( وهدى ورحمة لعلهم ) * لعل بني إسرائيل * ( بلقاء ربهم يؤمنون ) * أي بلقائه للجزاء * ( وهذا كتاب ) * يعني القرآن * ( أنزلناه مبارك ) * كثير النفع * ( فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ) * بواسطة اتباعه وهو العمل بما فيه * ( أن تقولوا ) * كراهة أن تقولوا علة لأنزلناه * ( إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا ) * اليهود والنصارى ولعل الاختصاص في * ( إنما ) * لأن الباقي المشهود حينئذ من الكتب السماوية لم يكن غير كتبهم * ( وإن كنا ) * إن هي المخففة من الثقيلة ولذلك دخلت اللام الفارقة في خبر كان أي وإنه كنا * ( عن دراستهم ) * قراءتهم * ( لغافلين ) * لا ندري ما هي أو لا تعرف مثلها * ( أو تقولوا ) * عطف على الأول * ( لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم ) * لحدة أذهاننا وثقابة أفهامنا ولذلك تلقفنا فنونا من العلم كالقصص والأشعار والخطب على أن أميون * ( فقد جاءكم بينة من ربكم ) * حجة واضحة تعرفونها * ( وهدى ورحمة ) * لمن تأمل فيه وعمل به * ( فمن أظلم ممن كذب بآيات الله ) * بعد أن عرف صحتها أو تكمن من معرفتها * ( وصدف ) * أعرض أوصد * ( عنها ) * فضل أو أفضل * ( سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب ) * شدته * ( بما كانوا يصدفون ) * بإعراضهم أو صدهم * ( هل ينظرون ) * أي ما ينتظرون يعني أهل مكة وهم ما كانوا منتظرين لذلك ولكن لما كان يلحقهم لحوق المنتظر شبهوا بالمنتظرين * ( إلا أن تأتيهم الملائكة ) * ملائكة الموت