المختلفة أو الطرق التابعة للهوى فإن مقتضى الحجة واحد ومقتضى الهوى متعدد لاختلاف الطبائع والعادات * ( فتفرق بكم ) * فتفرقكم وتزيلكم * ( عن سبيله ) * الذي هو اتباع الوحي واقتفاء البرهان * ( ذلكم ) * الاتباع * ( وصاكم به لعلكم تتقون ) * الضلال والتفرق عن الحق * ( ثم آتينا موسى الكتاب ) * عطف على * ( وصاكم ) * وثم للتراخي في الإخبار أو للتفاوت في الرتبة كأنه قيل ذلكم وصاكم به قديما وحديثا ثم أعظم من ذلك * ( وإذ آتينا موسى الكتاب ) * * ( تماما ) * للكرامة والنعمة * ( على الذي أحسن ) * على كل من أحسن القيام به ويؤيده إن قرئ ( على الذين أحسنوا ) أو ( على الذي أحسن تبليغه ) وهو موسى عليه أفضل الصلاة والسلام * ( تماما على الذي أحسن ) * أي أجاده من العلم والتشريع أي زيادة على علمه إتماما له وقرئ بالرفع على أن خبر مبتدأ محذوف أي ( على الذي هو أحسن ) أو على الوجه الذي هو حسن ما يكون عليه الكتب * ( وتفصيلا لكل شيء ) *
تفسير البيضاوي — صفحة 467
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٤٦٧