يدرك الأبصار لأنه الخبير فيكون اللطيف مستعارا من مقابل الكثيف لما لا يدرك بالحاسة ولا ينطبع فيها * ( قد جاءكم بصائر من ربكم ) * البصائر جمع بصيرة وهي للنفس كالبصر للبدن سميت بها لدلالة لأنها تجلي لها الحق وتبصرها به * ( فمن أبصر ) * أي أبصر الحق وآمن به * ( فلنفسه ) * أبصر لأن نفعه لها * ( ومن عمي ) * عن الحق وظل * ( فعليها ) * وباله * ( وما أنا عليكم بحفيظ ) * وإنما أنا منذر والله سبحانه وتعالى هو الحفيظ عليكم ليحفظ أعمالكم ويجازيكم عليها وهذا كلام ورد على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام * ( وكذلك نصرف الآيات ) * ومثل هذا التصريف نصرف وهو إجراء المعنى الدائر في المعاني المتعاقبة من الصرف وهو نقل الشيء من حال إلى حال * ( وليقولوا درست ) * أي وليقولوا درست صرفنا واللام لام العاقبة والدرس القراءة والتعلم وقرأ ابن كثير وأبو
تفسير البيضاوي — صفحة 439
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٤٣٩