* ( قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة ) * من غير مقدمة * ( أو جهرة ) * بتقدمه أمارة تؤذن بحلوله وقيل ليلا أو نهارا وقرئ * ( بغتة أو جهرة ) * * ( هل يهلك ) * أي ما يهلك به هلاك سخط وتعذيب * ( إلا القوم الظالمون ) * ولذلك صح الاستثناء المفرغ منه وقرئ * ( يهلك ) * بفتح الياء * ( وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ) * المؤمنين بالجنة * ( ومنذرين ) * الكافرين بالنار ولم نرسلهم ليقترح عليهم ويتلهى بهم * ( فمن آمن وأصلح ) * ما يجب إصلاحه على ما شرع لهم * ( فلا خوف عليهم ) * من العذاب * ( ولا هم يحزنون ) * بفوات الثواب * ( والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب ) * جعل العذاب ماسا لهم كأنه الطالب للوصول إليهم واستغنى بتعريفه عن التوصيف * ( بما كانوا يفسقون ) * بسبب خروجهم عن التصديق والطاعة * ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ) * مقدوراته أو خزائن رزقه * ( ولا أعلم الغيب ) * ما لم يوح إلي ولم ينصب عليه دليل وهو من جملة المقول * ( ولا أقول لكم إني ملك ) * أي من جنس الملائكة أو أقدر على ما يقدرون عليه * ( إن أتبع إلا ما يوحى إلي ) * تبرأ عن دعوى
تفسير البيضاوي — صفحة 410
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٤١٠