وقفوا على قضاء ربهم أو جزائه أو عرفوه حق التعريف * ( قال أليس هذا بالحق ) * كأنه جواب قائل قال ماذا قال ربهم حينئذ والهمزة للتقريع على التكذيب والإشارة إلى البعث وما يتبعه من الثواب والعقاب * ( قالوا بلى وربنا ) * إقرار مؤكد باليمين لانجلاء الأمر غاية الجلاء * ( قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ) * بسبب كفركم أو ببدله * ( قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله ) * إذ فاتهم النعم واستوجبوا العذاب المقيم ولقاء الله البعث وما يتبعه * ( حتى إذا جاءتهم الساعة ) * غاية لكذبوا لا لخسر لأن خسرانهم لا غاية له * ( بغتة ) * فجأة ونصبها على الحال أو المصدر فإنها نوع من المجيء * ( قالوا يا حسرتنا ) * أي تعالي فهذا أوانك * ( على ما فرطنا ) * قصرنا * ( فيها ) * في الحياة الدنيا أضمرت وإن لم يجر ذكرها للعلم بها أو في الساعة يعني في شأنها والإيمان بها * ( وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ) * تمثيل لاستحقاقهم آصار الآثام * ( ألا ساء ما يزرون ) * بئس شيئا يزرونه وزرهم * ( وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ) * أي وما أعمالها إلا لعب ولهو يهلي الناس ويشغلهم عما يعقب منفعة دائمة ولذة حقيقة وهو جواب لقولهم * ( إن هي إلا حياتنا الدنيا ) * * ( وللدار الآخرة خير للذين يتقون ) * لدوامها وخلوص منافعها ولذاتها وقوله
تفسير البيضاوي — صفحة 403
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٤٠٣