* ( والمقيمين الصلاة ) * نصب على المدح إن جعل يؤمنون الخبر لأولئك أو عطف على ما أنزل إليك والمراد بهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أي يؤمنون بالكتب والأنبياء وقرئ بالرفع عطفا على * ( الراسخون ) * أو على الضمير في * ( يؤمنون ) * أو على أنه مبتدأ والخبر * ( أولئك سنؤتيهم ) * * ( والمؤتون الزكاة ) * رفعه لأحد الأوجه المذكورة * ( والمؤمنون بالله واليوم الآخر ) * قدم عليه الإيمان بالأنبياء والكتب وما يصدقه من اتباع الشرائع لأنه المقصود بالآية * ( أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما ) * على جمعهم بين الإيمان الصحيح والعمل الصالح وقرأ حمزة ( سيؤتيهم ) بالياء * ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ) * جواب لأهل الكتاب عن اقتراحهم أن ينزل عليهم كتابا من السماء واحتجاج عليهم بأن أمره في الوحي كسائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام * ( وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان ) * خصهم بالذكر مع اشتمال النبيين عليهم تعظيما لهم فإن إبراهيم أول أولي العزم منهم وعيسى آخرهم والباقين أشرف الأنبياء ومشاهيرهم * ( وآتينا داود زبورا ) * وقرأ حمزة * ( زبورا ) * بالضم وهو جمع زبر بمعنى مزبور
تفسير البيضاوي — صفحة 280
مساهمون: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص٢٨٠