( هل النافر المدعو للحظ راجع
* أم النصح مقبول أم الوعظ نافع )
( أم الهمك المهموم بالجمع عالم
* بأن الذي يوعى من المال ضائع )
( وأن قصاراه على فرط ظنه
* فراق الذي أضحى له وهو جامع )
( ويخمل ذكر المرء بالمال بعده
* ولكن جمع العلم للمرء رافع )
( ألم تر آثار ابن إدريس بعده
* دلائلها في المشكلات لوامع )
( معالم يفنى الدهر وهى خوالد
* وتنخفض الاعلام وهى فوارع )
( منهاهج ( ) فيها للهدى متصرف
* موارد فيها للرشاد شوارع )
( ظواهرها حكم ومستنبطاتها
* لما حكم التفريق فيها جوامع )
( لرأى ابن إدريس ابن عم محمد
* ضياء إذا ما أظلم الخطب ساطع )
( إذا المعضلات المشكلات تشابهت
* سما منه نور في دجاهن صادع )
( أبى الله الا رفعه وعلوه
* وليس لما يعليه ذو العرش واضع )
( توخى الهدى واستنقذته يد التقى
* من الزيغ ان الزيغ للمرء صارع )
( ولاذ بأثار النبي فحكمه
* لحكم رسول الله في الناس تابع )
( وعول في احكامه وقضائه
* على ما قضى التنزيل والحق ناصع )
( بطئ عن الرأي المخوف التباسه
* اليه إذا لم يخش لبسا مسارع )
( وأنشاله منشيه من خير معدن
* خلائق هن الباهرات البوارع )
( تسربل بالتقوى وليدا وناشئا
* وخص بلب الكهل مذهو يافع )
الإنتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء — صفحة 116
مساهمون: يوسف بن عبد الله النمري القرطبي ( ابن عبد البر )
ص١١٦