السداد قال « دفع المنكر بالمعروف » قيل : فما الشرف قال « اصطناع العشيرة وحمل الجريرة » قيل : فما النجدة قال « الذب عن الجار والصبر في المواطن والإقدام عند الكريهة » قيل : فما المجد قال « أن تعطي في الغرم وأن تعفو عن الجرم » قيل : فما المروءة قال « حفظ الدين وإعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة وأداء الحقوق والتحبب إلى الناس » قيل : فما الكرم قال « الابتداء بالعطية قبل المسألة وإطعام الطعام في المحل » .
قيل : فما الدنيئة قال « النظر في اليسير ومنع الحقير » قيل : فما اللؤم قال « قلة الندى وأن ينطق بالخناء » قيل : فما السماح قال « البذل في السراء والضراء » قيل : فما الشح قال « أن ترى ما في يديك شرفا وما أنفقته تلفا » قيل :
فما الإخاء قال « الإخاء في الشدة والرخاء » قيل : فما الجبن قال « الجرأة على الصديق والنكول عن العدو » قيل : فما الغنى قال « رضى النفس بما قسم لها وإن قل » قيل : فما الفقر قال « شره النفس إلى كل شيء » قيل : فما الجود قال « بذل المجهود » قيل : فما الكرم قال « الحفاظ في الشدة والرخاء » قيل : فما الجرأة قال « موافقة ( 1 ) الأقران » قيل : فما المنعة قال « شدة البأس ومنازعة أعز الناس » .
قيل : فما البذل ( 2 ) ؟ قال « الفرق عند المصدوقة » قيل : فما الخرق قال « مناوأتك أميرك ومن يقدر على ضرك » قيل : فما السناء قال « إتيان الجميل وترك القبيح » قيل : فما الحزم قال « طول الأناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس » قيل : فما الشرف قال « موافقة الإخوان وحفظ الجيران » قيل : فما الحرمان قال « تركك حظك وقد عرض عليك » قيل : فما السفه ؟ قال
هامش
( 1 ) الموافقة : يقف معه ويقف في حرب أو خصومة .
الموافقة بتقديم القاف على الفاء في القاموس الوقاف والمواقفة أن تقف معه ويقف معك في حرب أو خصومة وتوقفا في القتال .
( 2 ) في تحف العقول : الذل .