بيان :
يعني كما أن الآباء والأبناء لا يدرى مقدار نفعهم وأن أيهم أنفع ، كذلك الابن والبنت ، ولعل بنتا تكون أنفع لوالديها من الابن ولعل ابنا يكون أضر لهما من البنت ، فينبغي أن يرضيا بما يختار اللَّه لهما .
23269 - 10 ( الكافي 6 : 6 ) العدة ، عن البرقي ، عن عدة من أصحابه ، عن ابن بقاح ، عن الحسن بن سعيد اللحمي ( 1 ) قال : ولد لرجل من أصحابنا جارية فدخل على أبي عبد اللَّه عليه السّلام فرآه متسخطا فقال له أبو عبد اللَّه عليه السّلام « أرأيت لو أن اللَّه أوحى إليك أن اختار لك أو تختار لنفسك ما كنت تقول » ، قال : كنت أقول يا رب تختار لي ، قال « فإن اللَّه قد اختار لك » ، ثم قال « إن الغلام الذي قتله العالم الذي كان مع موسى عليه السّلام وهو قول اللَّه عز وجل « فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً » ( 2 ) أبدلهما اللَّه به جارية ولدت سبعين نبيا » .
23270 - 11 ( الفقيه 3 : 491 رقم 4738 ) آخر : الحديث مرسلا عنه عليه السّلام على تفاوت في ألفاظه .
23271 - 12 ( الكافي 6 : 5 ) الخمسة ، عن هشام بن الحكم ، عن جارود قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : إن لي بناتا ، قال « فلعلك
هامش
( 1 ) في الكافي المطبوع : اللخمي باعجام الخاء ، وقد ذكره في البحار - 13 - 311 عن تفسير العياشي وفيه الحسين بن سعيد اللحمي وكذلك في البحار - 104 : 101 أيضا عن تفسير العياشي ولكن فيه الحسن بن سعيد اللحمي .
( 2 ) الكهف / 81 .