أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها » قال « ليس للحكمين أن يفرقا حتى يستأمرا الرجل والمرأة ويشترطا عليهما إن شئنا جمعنا وإن شئنا فرقنا ، فإن فرقا فجائز وإن جمعا فجائز » .
بيان :
قال في الفقيه لما بلغت هذا الموضع ذكرت فضلا لهشام بن الحكم مع بعض المخالفين في الحكمين بصفين عمرو بن العاص وأبي موسى الأشعري فأحببت إيراده وإن لم يكن من جنس ما وضعت له الباب ، قال المخالف إن الحكمين بقبولهما الحكم كانا مريدين للإصلاح بين الطائفتين ، فقال هشام بل كانا غير مريدين للإصلاح بين الطائفتين ، فقال المخالف : من أين قلت هذا قال هشام :
من قول اللَّه عز وجل في الحكمين حيث يقول « إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما » ( 1 ) فلما اختلفا ولم يكن بينهما اتفاق على أمر واحد ولم يوفق اللَّه بينهما علمنا أنهما لم يريدا الإصلاح .
روى ذلك محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم .
هامش
( 1 ) النساء / 35 .