للغني والفقير ليستويا في تحليل الفرج كما استويا في قضاء نسك الحج متعة الحج .
فما استيسر من الهدي للغني والفقير فدخل في هذا التفسير الغني لعلة الفقير ، وذلك أن الفرائض إنما وضعت على أدنى القوم قوة ليسع الغني والفقير ، وذلك لأنه غير جائز أن يفرض الفرائض على قدر مقادير القوم فلا يعرف قوة القوي من ضعف الضعيف ، ولكن وضعت على قوة أضعف الضعفاء ثم رغب الأقوياء فسارعوا في الخيرات بالنوافل بفضل القوي في الأنفس والأموال ، والمتعة حلال للغني والفقير لأهل الجدة ممن له أربع ومن له ملك اليمين ما شاء كما هي حلال لمن لا يجد ( 1 ) إلا بقدر مهر المتعة ، والمهر ما تراضيا عليه في جميع حدود التزويج للغني والفقير قل أو كثر .
هامش
( 1 ) في الكافي يجد بدل لا يجد .