19949 - 7 الكافي - 6 / 282 / 4 / 1 الاثنان بإسناد ذكره عن أبي إبراهيم عليه السّلام قال « نهى رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم عن طعام وليمة يخص بها الأغنياء ويترك الفقراء » .
19950 - 8 الكافي - 6 / 282 / 5 / 1 علي عن أبيه عن السراد عن ابن عمار قال « قال رجل لأبي عبد اللَّه عليه السّلام إنا نجد لطعام العرس رائحة ليست برائحة غيره فقال له ما من عرس يكون ينحر فيه جزور
أو يذبح بقرة أو شاة إلا بعث اللَّه ملكا معه قيراط من مسك الجنة
[ حتى - خ ] يديفه في طعامهم فتلك الرائحة التي تشم لذلك » .
بيان :
الديف والدوف الخلط والبل ومسك مدووف ومدووف ( 1 ) أي مبلول أو مسحوق
19951 - 9 الكافي - 6 / 282 / 6 / 1 ابن بندار عن البرقي عن بعض العراقيين عن إبراهيم بن عقبة عن جعفر القلانسي عن أبيه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « قلت له إنا نتخذ طعاما ونستجيده
ونتنوق فيه ولا نجد له رائحة طعام العرس فقال ذلك لأن طعام العرس تهب فيه رائحة من الجنة لأنه طعام اتخذ للحلال » .
هامش
( 1 ) قال الجوهري : ليس يأتي مفعول من ذوات الثلاثة من بنات الولاء بالتمام إلا حرفان : مسك مدووف وثوب مصوون ، فان هذين حرفين جاءا نادرين ، والكلام مدوف ومصون ، وذلك لثقل الضمة على الواو ، والياء أقوى على احتمالها منها فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام والنقصان نحو ثوب مخيط ومخيوط . « عهد » سلمه الله .