الإجابة يعني لم يثبت في السنة دعاء الناس إلى طعام وجمع جم غفير لذلك إلا في هذه الأربع أو الخمس أو لم يتأكد استحباب ذلك إلا فيها ويؤيده قوله عليه السّلام في الحديث السابق الوليمة في أربع فأما جعله من الإجابة وتخصيص ما ثبت بالضرورة من الدين من وجوب إجابة دعوة المسلم المؤكد بالأخبار السابقة بمثل هذا الخبر الواحد ففيه بعد إلا أن يجعل الحصر إضافيا بالنسبة إلى الولائم المبتدعة بعد زمان النبي عليه السلام لا مطلق الدعوة والضيافة والتوكيز بالزاي وأريد بغير البناء الشراء وغيره من حقوق سكنى الدار ويأتي في معنى هذه الأخبار خبر آخر في كتاب النكاح إن شاء اللَّه
19947 - 5 الكافي - 6 / 299 / 20 / 1 الأربعة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم « من بنى مسكنا فليذبح كبشا سمينا وليطعم لحمه المساكين ثم يقول اللهم ادحر عني مردة الجن والإنس والشياطين وبارك لنا في بيوتنا إلا أعطي ما سأل » .
بيان :
يعني لم يفعل ذلك إلا أعطي
19948 - 6 الكافي - 6 / 299 / 16 / 1 الثلاثة عن حماد بن عثمان قال « أولم إسماعيل فقال له أبو عبد اللَّه عليه السّلام عليك بالمساكين فأشبعهم فإن اللَّه عز وجل يقول « وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ ( 1 ) » .
بيان :
كأنه أراد أن إطعام الأغنياء لا يعود بصاحبه إلى خير بل هو ممحوق باطل لا إبداء له ولا إعادة
هامش
( 1 ) سبا / 49 .