ابن أبي ليلى يحلفنا الغموس قال « احلف إنما هو على علمك » .
بيان :
هذا الخبر في الكافي مضمر والغموس الأمر الشديد الغامس في الشدة ويأتي معنى آخر لليمين الغموس إنما هو على علمك يعني إنما تشهد أو تحلف على ما تعلم من ذلك دون ما لا تعلم
16632 - 9 التهذيب - 7 / 237 / 55 / 1 ابن سماعة عن أحمد بن الحسن وغيره عن ابن وهب ولا أعلم ابن أبي حمزة إلا وقد حدثني به أيضا عن ابن وهب قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام الرجل يكون له العبد والأمة قد عرف ذلك فيقول أبق غلامي أو أمتي فيكلفونه القضاة شاهدين بأن هذا غلامه أو أمته لم يبع ولم يهب فنشهد على هذا إذا كلفناه قال « نعم » .
بيان :
يعني يكلفونه بعد ما وجد وإنما تجوز الشهادة على أنه كان له لا على أنه الآن له وبهذا يجمع بينه وبين الخبر الآتي حيث حكم فيه بعدم جواز الشهادة في مثله
16633 - 10 الكافي - 7 / 387 / 4 / 1 التهذيب - 6 / 262 / 103 / 1 علي عن أبيه عن ابن مرار عن يونس عن ابن وهب قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم يأتينا هلاكه ونحن لا ندري ما أحدث في داره
ولا ندري ما حدث له من الولد إلا أنا لا نعلم نحن أنه أحدث في داره
الوافي — صفحة 1034
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص١٠٣٤