فإن كانت النافذة في إحدى المنخرين إلى الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الأنف خمسون دينارا لأنه النصف والحاجز بين المنخرين خمسون دينارا وإن كانت الرمية نفذت في إحدى المنخرين والخيشوم إلى المنخر الآخر فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار وإذا قطعت الشفة العليا واستوصلت فديتها نصف الدية خمسمائة دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فإن انشقت فبدا منها الأسنان ثم دويت فبرأت والتأمت فدية جرحها والحكومة فيه خمس دية الشفة مائة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وإن شترت وشينت شينا قبيحا فديتها مائة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار
ودية الشفة السفلى إذا قطعت واستوصلت ثلثا الدية كملا ستمائة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك وإن انشقت حتى تبدو منه الأسنان ثم برأت والتأمت مائة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وإن أصيبت فشينت شينا فاحشا فديتها ثلاثمائة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك نصف ديتها
الفقيه - التهذيب ، قال وسألت أبا جعفر عليه السّلام ( 1 ) عن ذلك فقال « بلغنا أن أمير المؤمنين عليه السّلام فضلها لأنها تمسك الماء والطعام فلذلك فضلها في حكومته » .
هامش
( 1 ) قوله « سألت أبا جعفر عليه السلام » أقول : السائل ابن فضال راوي كتاب ظريف والمسؤول الجواد عليه السلام ولكن في الكافي بدل أبا جعفر أبا عبد الله عليهما السلام فيكون السائل أبو عمرو المتطبب الذي روى الحديث وكان هذا الكتاب بيده ونقل عنه ظريف بن ناصح وأما كون السائل ظريفا نفسه فبعيد لأنه روى عن أبي عبد الله عليه السلام بواسطة ولو كان رآه عليه السلام لكان عليه أن يروي الكتاب عنه عليه السلام وعلى فرض أن يكون الكتاب واصلا إليه من غيره عليه السلام أن يسأل عنه الإمام عليه السلام بنفسه لا أن يتكل على سؤال غيره « ش » .