« من أدرك شيئا منها فقد أدرك الحج » .
13770 - 19 التهذيب - 5 / 481 / 352 / 1 إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : قال أتدري لم جعل المقام ثلاثا بمنى ؟ ( 1 ) قال قلت لأي شيء جعلت أو لما ذا جعلت ؟ قال « من أدرك شيئا منها فقد أدرك الحج » .
بيان :
الظاهر وحدة الحديثين ووقوع تصحيف في أحدهما وما في الكافي إن صح فيحتمل أن يكون المراد به أنه جعل في المشعر ثلاث وقفات ( 2 ) من الاختيارية والاضطرارية الأولى من أول الليل إلى طلوع الفجر والثانية من الفجر إلى طلوع الشمس والثالثة من طلوع الشمس إلى الزوال .
13771 - 20 التهذيب - 5 / 291 / 26 / 1 الصفار عن عبد اللَّه بن عامر عن التميمي عن ابن أبي عمير عن ابن المغيرة قال : جاءنا رجل بمنى فقال إني لم أدرك الناس بالموقفين جميعا فقال له ابن المغيرة فلا حج لك وسأل إسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل إسحاق على أبي الحسن ( ع ) فسأله عن ذلك فقال « إذا أدرك مزدلفة ( 3 ) فوقف بها قبل أن
هامش
( 1 ) قوله « ثلاثا بمنى » المتبادر إلى الذهن ثلاثة أيام يوم النحر والتشريق وحينئذ يكون الخبر غير معمول بظاهره إلا أن يراد منه ادراك فضيلة الحج وثوابه « ش » .
( 2 ) قوله « ثلاث وقفات » هذا تأويل بعيد والمشعر غير منى « ش » .
( 3 ) قوله « إذا أدرك مزدلفة » هذا الحديث كالصريح في الاكتفاء باضطراري المشعر نهارا وإن لم يدرك عرفة أصلا وهذا قول بعض علمائنا واختاره الشهيد الثاني رحمه الله واختار صاحب الجواهر عدم الاجزاء ترجيحا لأخبار طلوع الشمس فلا يكفي عنده ادراك اضطراري واحد « ش » .