- 137 -
باب من لم يدرك الموقفين كما ينبغي
13752 - 1 الكافي - 4 / 476 / 2 / 1 الخمسة وصفوان عن
الفقيه ، 2 / 471 / 2995 ابن عمار عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال « من أدرك جمعا فقد أدرك الحج وقال أيما قارن أو مفرد أو متمتع قدم وقد فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل قال وقال في رجل أدرك الإمام وهو بجمع فقال إن ظن أنه يأتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها ( 1 ) وإن ظن أنه لا يأتيها حتى يفيضوا ( 2 ) فلا يأتها وليقم بجمع فقد تم حجه » .
13753 - 2 التهذيب - 5 / 294 / 35 / 1 موسى عن صفوان عن ابن
هامش
( 1 ) قوله « فليأتها » لعل وجه ذلك أنه حينئذ يفوت الوقوفان الاختياريان « مراد » رحمه الله .
( 2 ) قوله « حتى يفيضوا » أي يفيض الناس من المشعر إلى منى بعد طلوع الفجر « مراد » رحمه الله . وهذا الحديث يدل على الاكتفاء باختياري المشعر وأن ادراكه وحده مقدم على ادراك الاضطراريين « ش » .