تعمله فيقول واللَّه لأعملنه فيخالفه مرارا يلزمه ما يلزم صاحب الجدال ؟
قال « لا إنما أراد بهذا إكرام أخيه إنما ذلك ما كان لله فيه معصية » .
بيان :
يعني بالعمل ما فيه إكرام صاحبه كما يظهر من آخر الحديث وبما كان لله فيه معصية ما لم يكن فيه غرض ديني فإن ذلك دخول في نهي اللَّه سبحانه حيث قال « وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمانِكُمْ » ويأتي في أبواب القضاء من كتاب الحسبة من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا أثم إن اللَّه يقول « وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمانِكُمْ » ( 1 ) .
12889 - 9 التهذيب - 5 / 297 / 3 / 1 موسى عن علي بن جعفر قال : سألت أخي موسى ( ع ) عن الرفث والفسوق والجدال ما هو
وما على من فعله ؟ فقال « الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة
والجدال قول الرجل لا واللَّه وبلى واللَّه فمن رفث فعليه بدنة ينحرها وإن لم يجد فشاة وكفارة الفسوق يتصدق به إذا فعله وهو محرم » .
بيان :
هكذا وجد هذا الحديث فيما رأيناه من النسخ ولعله سقط من الكلام شيء
هامش
( 1 ) قوله « والله لا تعمله » كما يقول الضيف لصاحب البيت لا تحضر لي طعاما أو لا تقم من مقامك تواضعا فيقول صاحب البيت لأعملنه وهذه مخالفة لكن لا يشمله الجدال الممنوع عنه فان الغرض الاكرام لا المجادلة « ش » .
( 2 ) البقرة / 224 .