الناس شرطا وشرط لهم شرطا » قلت فما الذي اشترط عليهم وما الذي شرط لهم فقال أما الذي اشترط عليهم فإنه قال « الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ » ( 1 ) وأما ما شرط لهم فإنه قال « فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى » ( 2 ) قال يرجع لا ذنب له قال قلت أرأيت من ابتلي بالفسوق ما عليه قال لم يجعل اللَّه له حدا يستغفر اللَّه ويلبي قلت فمن ابتلي بالجدال ما عليه ؟ قال « إذا جادل فوق مرتين فعلى المصيب دم يهريقه وعلى المخطئ بقرة » .
بيان :
لعله أريد بالفسوق هنا الكذب من غير يمين .
12887 - 7 الكافي - 4 / 337 / 2 / 1 العدة عن أحمد عن الحسين عن النضر عن عبد اللَّه بن سنان : في قول اللَّه عز وجل « وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ » ( 3 ) قال « إتمامهما أن لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج » .
12888 - 8 الكافي - 4 / 338 / 5 / 1 القميان عن صفوان عن
الفقيه ، 2 / 333 / 2592 ابن مسكان عن أبي بصير قال : سألته عن المحرم يريد أن يعمل العمل فيقول له صاحبه واللَّه لا
هامش
( 1 ) البقرة / 197 .
( 2 ) البقرة / 203 .
( 3 ) البقرة / 196 .