بيان :
في بعض نسخ الفقيه مرعزى بدل من غزل والخميصة بالمعجمة ثم المهملة كساء أسود مربع له علمان فإن لم يكن معلما فليس بخميصة كذا في الصحاح وفي النهاية ثوب خز أو صوف معلم وقيل لا تسمى بها إلا أن تكون سوداء معلمة وكان من لباس الناس قديما والمرعزي بالراء ثم الزاي بينهما عين مهملة الزغب ( 1 ) الذي تحت شعر العنز يقال ثوب ممرعز وهي بكسر الميم والعين إذا شددت الزاي قصرت وإذا خففت مدت وقد يفتح ميمها
12570 - 6 الكافي - 4 / 339 / 5 / 1 محمد عن أحمد عن الحسين عن فضالة عن شعيب أبي صالح عن
الفقيه ، 2 / 334 / 2597 خالد أبي العلاء الخفاف ( 2 ) قال « رأيت أبا جعفر ( ع ) وعليه برد أخضر وهو محرم » .
12571 - 7 الفقيه - 2 / 335 / 2598 عمرو بن شمر عن أبيه قال « رأيت أبا جعفر ( ع ) وعليه برد مخفف وهو محرم .
هامش
( 1 ) الزغب بالزاي والغين المعجمة محركة : الشعيرات الصفر على ريش الفرخ إذا طلع ريشه وفي القاموس صغار الشعر والريش ولينه أو أول ما يبدو منها وقد يحذف الألف فيقال مرعز وفيه لغة أخرى المرعوز قال الجوهري إنما كسروا الميم اتباعا لكسرة العين وفي القاموس وقد تفتح الميم في الكل « عهد » .
( 2 ) كذا في الأصل لكن في المخطوطين « قب » و « قب » والمطبوع من الفقيه خالد بن أبي العلاء وفي جامع الرواة ج 1 ص 289 أورده تحت عنوان خالد بن بكار وقال خالد بن بكار أبو العلاء الخفاف الكوفي أسند عنه [ ق ] « مح » ثم أشار إلى هذا الحديث عنه « ض . ع » .