بيان :
أخرج في هذا الخبر ما بين بريد البعث والمسلخ من العقيق وكذلك في حديث آخر لأبي بصير كما يأتي ولعل إخراجه إنما هو من بطن العقيق وإن كان داخلا في حدوده وقد مضى في حديث أول الباب أن الميقات هو بطن العقيق والمسلخ ضبطه بعضهم بالحاء المهملة بمعنى الموضع العالي وآخرون جعلوه اسم مكان وفسروه بمكان أخذ السلاح ولبس لامة الحرب ( 1 ) لمناسبة البعث وهو الجيش والمشهور أنه بالمعجمة بمعنى موضع نزع الثياب من السلخ بمعنى النزع سمي به لأنه ينزع فيه الثياب للإحرام ومقتضى ذلك تأخير التسمية عن وضعه ميقاتا
12372 - 11 الكافي - 4 / 320 / 6 / 1 العدة عن أحمد عن ابن فضال عن رجل عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال « أوطاس ليس من العقيق » ( 2 ) .
12373 - 12 الكافي - 4 / 325 / 9 / 1 القميان عن صفوان عن إسحاق بن عمار قال : سألت أبا الحسن ( ع ) عن الإحرام من غمرة قال « ليس به بأس أن يحرم منها وكان بريد العقيق أحب إلي » .
بيان :
لعله أريد ببريد العقيق البريد الذي في أوله وهو بريد البعث أو أول بطنه وهو المسلخ والغمرة إما في آخره كما سبق أو في وسطه كما يأتي .
هامش
( 1 ) اللأمة مهموزة : الدرع وقيل السلاح ولامة الحرب ردائه وقد ترك الهمز تخفيفا كذا في النهاية الأثيرية .
( 2 ) وأورده في التهذيب - 5 : 65 رقم 174 بهذا السند أيضا .