بيان :
قال في التهذيب فقه هذا الحديث أنه قد رخص للقارن والمفرد أن يقدما طواف الزيارة قبل الوقوف بالموقفين فمتى فعلا ذلك فإن لم يجددا التلبية يصيرا محلين ولا يجوز ذلك فلأجله أمر المفرد والسائق بتجديد التلبية عند الطواف مع أن السائق لا يحل وإن كان قد طاف لسياقه الهدي ثم ذكر الأخبار الدالة على أن من طاف وسعى فقد أحل أحب أو كره كما مر .
أقول قد مضى أن من يفعل ذلك فلا حج له ولا عمرة فالصواب أن يحمل هذا الحديث على التقية .
12319 - 12 الكافي - 4 / 537 / 4 / 1 الاثنان عن الوشاء عن أبان عن زرارة قال سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول « إذا قدم المعتمر مكة وطاف وسعى فإن شاء فليمض على راحلته وليلحق بأهله » .
12320 - 13 الكافي - 4 / 537 / 5 / 1 محمد عن أحمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال « العمرة المبتولة يطوف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل فإن شاء أن يرتحل من ساعته ارتحل » .
بيان :
المبتولة من البتل بمعنى القطع وصفت العمرة المفردة بها لأنها مقطوعة عن الحج
12321 - 14 التهذيب - 5 / 435 / 159 / 1 موسى عن محمد بن
الوافي — صفحة 460
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٤٦٠