عنه فيها وله أن يأتي بالآخرين في غيرها إلا أن التمتع له أفضل مطلقا فكل ما ورد في هذا الباب وغيره من تعيين التمتع والتشديد على تاركه فإنما المراد به فريضة غير المجاور وما ورد في أفضليته فالمراد به نافلته ومن لم يعرف هذا تعارضت عليه طائفة من الأخبار واشتبهت فلا تكن من الغافلين .
12240 - 2 الكافي - 4 / 291 / 2 / 1 القميان عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن ( 1 )
الفقيه ، 2 / 312 / 2545 منصور الصيقل قال قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام « الحج عندنا على ثلاثة أوجه حاج متمتع وحاج مقرن [ مفرد ] سائق الهدي وحاج مفرد للحج » .
12241 - 3 التهذيب - 5 / 25 / 3 / 1 موسى عن صفوان عن ابن عمار عن أبي عبد اللَّه عن آبائه ( ع ) قال « لما فرغ رسول اللَّه ( ص ) من سعيه بين الصفا والمروة أتاه جبرئيل ( ع ) عند فراغه من السعي وهو على المروة فقال إن اللَّه يأمرك أن تأمر الناس أن يحلوا إلا من ساق الهدي فأقبل رسول اللَّه ( ص ) على الناس بوجهه فقال يا أيها الناس هذا جبرئيل وأشار بيده إلى خلفه يأمرني عن اللَّه عز وجل أن آمر الناس أن يحلوا إلا من ساق الهدي فأمرهم بما أمر اللَّه به فقام إليه رجل وقال يا رسول اللَّه نخرج إلى منى ورؤوسنا تقطر من النساء وقال آخر يأمرنا بشيء ويصنع هو غيره
هامش
( 1 ) أورده في التهذيب - 5 : 24 رقم 73 بهذا السند أيضا .