12091 - 13 الكافي - 8 / 314 / 492 / 1 العدة عن البرقي عن عثمان عن
الفقيه ، 2 / 267 / 2400 الخراز أنه قال : أردنا أن نخرج فجئنا نسلم على أبي عبد اللَّه ( ع ) فقال « كأنكم طلبتم بركة الاثنين قلنا نعم قال فأي يوم أعظم شؤما من يوم الاثنين فقدنا فيه نبينا ( ص ) وارتفع الوحي عنا لا تخرجوا واخرجوا يوم الثلاثاء » .
12092 - 14 الكافي - 8 / 275 / 416 / 1 العدة عن البرقي عن ابن أسباط عن إبراهيم بن محمد بن حمران عن أبيه عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال « من سافر أو تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسنى » ( 1 ) .
12093 - 15 الفقيه - 2 / 267 / 2401 محمد ( 2 ) بن حمران عن أبيه
هامش
( 1 ) أورده التهذيب - 7 : 407 رقم 1628 و 461 رقم 1844 بسند آخر عن إبراهيم بن محمد بن حمران أيضا مثله « ض . ع » .
( 2 ) الظاهر أن الراوي واحد وأن السهو وقع في اسناد الكافي بأن كتب - بن - مكان - عن - إلا أنه لما كان في التهذيب أيضا كما في الكافي كما يأتي في كتاب النكاح واسنادهما متغايران أفردنا اسناد الفقيه ( منه ) غفر الله له .
أقول : 1 - لم يورد التهذيب هنا وقد أشرنا إليه آنفا 2 - قوله كتب - بن - مكان - عن لم يظهر لنا وجهه بل بعد الرجوع في المواضع يظهر لنا أن السهو وقع في الفقيه بزيادة لفظة عن أبيه لأن الفقيه بناؤه على حذف الأسناد وذكر الراوي الأخير فلما حذف الاسناد حتى إبراهيم كان عليه أن يجذف لفظة عن أبيه بعد محمد بن حمران ونسي « ض . ع » .
( 3 ) إبراهيم بن محمد بن حمران هو المذكور في ذيل ترجمة أبيه في جامع الرواة ج 2 ص 106 تبعا وذكره سيدنا الأستاذ أطال الله بقاءه الشريف في معجم رجال الحديث ج 1 طي رقم 259 أصالة .
( 4 ) الظاهر أن المصنف توفي في زمن تعليق ولده رحمها الله تعالى هنا لأن دأب الولد من أول الكتاب إلى هنا حين ذكره الوالدة يأتي بأدعية الحياة ك « دام ظله وأيده الله تعالى وعز بهاؤه » وأمثال ذلك ومن هنا إلى آخر الكتاب يأتي بعبارة غفر الله له . وطاب ثراه وأمثالهما « ض . ع » .