11441 - 2 الكافي - 4 / 190 / 7 / 1 بالإسناد عن سيف عن الحضرمي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام مثله .
11442 - 3 الكافي - 4 / 189 / 3 / 1 علي بن محمد عن سهل عن منصور بن العباس عن صالح اللفائفي ( 1 ) عن
الفقيه ، 2 / 241 / 2298 أبي عبد اللَّه ( ع ) قال « إن اللَّه تعالى دحا الأرض من تحت الكعبة إلى منى ثم دحاها ( 2 ) من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى فالأرض من عرفات وعرفات من منى ومنى من الكعبة
هامش
( 1 ) اللفائف جمع لفافة بالكسر وهو ما يلف على الرجل وغيرها [ كذا ] وكأن الرجل كان يبيعها « عهد » غفر الله له - هذا دعاؤه لنفسه بخطه - والرجل هو المذكور في جامع الرواة ج 1 ص 408 وقد أشار إلى هذا الحديث عنه « ض . ع » .
( 2 ) قوله « ثم دحاها من عرفات إلى منى » المحدودة بعرفات إلى منى أي من هذه القطعة المحدودة بعرفات ومنى فإلى هنا ليس نهاية للدحو كما في نظائرها السابقة بل نهاية لما حصل منه الدحو منتهى الدحو غير مذكور هنا لظهوره .
ويحتمل منى بضم الميم هنا أي المقصود فيكون المعنى دحى الأرض من عرفات إلى ما هو مقصود الله فبعيد جدا .
ويحتمل أن المراد بناء على كروية الأرض أنه ثم دحاها من عرفات دائرا من تحت الأرض حتى تنتهي من الجانب الآخر إلى منى إلا أن المناسب حينئذ إلى الكعبة إذ هي المبدأ ، ويمكن التسامح فيه والله أعلم « سلطان » رحمه الله .
وذكر المراد رحمه الله بعد الاحتمال الأول المذكور في كلام السلطان ويمكن أن يراد بدحو الأرض من منى إلى عرفات دحو قطعة قليلة من الأرض في طول ما بين منى وعرفات فدحو بقية الأرض من عرفات يستلزم وصولها إلى منى من طرفي تلك القطعة وهو معنى قوله « ثم دحاها من عرفات إلى منى » انتهى كلام المراد « ره » .