الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا » ( 1 ) قال « هذه لمن كان عنده مال وصحة وإن كان سوفه للتجارة فلا يسعه فإن مات على ذلك فقد ترك شريعة من شرائع الإسلام إذا هو يجد ما يحج به وإن كان دعاه قوم أن يحجوه فاستحيا فلم يفعله فإنه لا يسعه إلا الخروج ولو على حمار أجدع أبتر وعن قول اللَّه « وَمَنْ كَفَرَ » ( 2 ) يعني من ترك » .
بيان :
أجدع بالجيم والمهملتين مقطوع الأذنين وأبتر مقطوع الذنب .
11858 - 15 الكافي - 4 / 268 / 2 / 1 محمد عن أحمد عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللَّه ( ع ) عن قول اللَّه عز وجل « وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا » ( 3 ) فقال ذاك الذي يسوف نفسه الحج يعني حجة الإسلام حتى يأتيه الموت » .
بيان :
نزول الآية في مسوف الحج لا ينافي عمومها كما حقق في نظائرها ومنها قوله تعالى « وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى » ( 4 ) كما نبه عليه قوله ( ع ) هو ممن قال اللَّه في الخبرين الآتيين .
11859 - 16 الفقيه - 2 / 447 / 2933 محمد بن الفضيل قال :
هامش
( 1 - 2 ) آل عمران / 97 .
( 3 ) الاسراء / 72 .
( 4 ) طه / 124 .