بيان :
حمل في الفقيه قوله وينهى الناس أن يصلوهما على الإنكار والحكاية دون الإخبار يعني من شاء وصل ومن شاء فصل واستدل عليه بالخبر السابق .
أقول بل الأولى أن يجعل الوصل هنا بمعنى ترك الإفطار إلى السحر حتى يصير صوم وصال ليكون موافقا لما رواه في الفقيه أيضا أنه صلّى الله عليه وآله وسلّم نهى عن الوصال وكان يواصل الحديث كما يأتي في الباب الآتي ولخبر سليمان الآتي في هذا الباب وما ذكره بعيد عن سياق الكلام وما بعده جدا مع أن ذلك ليس مما يتعجب منه ويستنكر إذ كان له صلّى الله عليه وآله وسلّم خصائص ليست لأمته كما يدل عليه الخبر الآتي وغيره من الأخبار .
10424 - 31 الفقيه ، 2 / 94 / 1829 قال الصادق عليه السّلام « من صام ثلاثة أيام من آخر شعبان ووصلها بشهر رمضان كتب اللَّه له صوم شهرين متتابعين » .
10425 - 32 الكافي ، 4 / 92 / 5 / 1 علي بن محمد عن بعض أصحابه عن محمد بن سليمان عن أبيه قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان قال « هما الشهران اللذان قال اللَّه تعالى « شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ . . . » ( 1 ) قلت فلا يفصل بينهما قال إذا أفطر من الليل فهو فصل وإنما قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم لا وصال في صيام يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير إفطار وقد
هامش
( 1 ) النساء / 92 .