( ش ) فإذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت
التهذيب ، واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت
( ش ) الإبل ففي كل خمسين حقة » .
بيان :
القلائص الشواب من الإبل وقول البجلي هذا فرق بيننا وبين الناس إشارة إلى ما ذهب إليه العامة أن في خمس وعشرين ابنة مخاض .
قال في الكافي والفقيه ( 1 ) في أسنان الإبل من يوم تطرحه أمه إلى تمام السنة حوار فإذا دخل في الثانية سمي ابن مخاض لأن أمه قد حملت فإذا دخل في الثالثة سمي ابن لبون وذلك أن أمه قد وضعت وصار لها لبن فإذا دخل في الرابعة سمي الذكر حقا والأنثى حقة لأنه قد استحق أن يحمل عليه فإذا دخل في الخامسة سمي جذعا فإذا دخل في السادسة سمي ثنيا لأنه قد ألقى ثنيته فإذا دخل في السابعة ألقى رباعيته وسمي رباعيا فإذا دخل في الثامنة ألقى السن الذي بعد الرباعية وسمي سديسا فإذا دخل في التاسعة فطر نابه
هامش
( 1 ) عبارة الفقيه خالفت الكافي في أشياء لا يختلف بها المعنى المقصود من هذا الكلام وما في الكتاب مطابق لما في الفقيه « عهد » .