من بني هاشم وإنه يشترط على الذي يجعله إليه أن يترك المال على أصوله وينفق الثمرة حيث أمره به من سبيل اللَّه ووجهه وذوي الرحم من بني هاشم وبني المطلب والقريب والبعيد لا يباع منه شيء ولا يوهب ولا يورث
وإن مال محمد بن علي على ناحيته [ ناحية - خ ل ] وهو إلى ابني فاطمة وإن رقيقي الذين في صحيفة صغيرة التي كتبت لي ( 1 ) عتقاء
هذا ما قضى به علي بن أبي طالب في أمواله هذه العد ( 2 ) من يوم قدم مسكن ( 3 ) ابتغاء وجه اللَّه والدار الآخرة واللَّه المستعان على كل حال ولا يحل لامرئ مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقول في شيء قضيته من مالي ولا يخالف فيه أمري من قريب أو بعيد
أما بعد فإن ولائدي اللائي أطوف عليهن السبع عشرة منهن أمهات أولاد معهن أولادهن ومنهن حبالى ومنهن من لا ولد له فقضائي فيهن إن حدث بي حدث أن من كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلى فهي عتيق لوجه اللَّه تعالى ليس لأحد عليهن سبيل ومن كانت منهن لها ولد أو حبلى
فتمسك على ولدها وهي من حظه فإن مات ولدها وهي حية فهي عتيق
ليس لأحد عليها سبيل
هذا ما قضى به علي في ماله العد ( 4 ) من يوم قدم مسكن شهد أبو سمر بن أبرهة وصعصعة بن صوحان ويزيد بن قيس وهياج بن أبي هياج وكتب علي بن أبي طالب بيده لعشر خلون من جمادى الأولى سنة سبع
هامش
( 1 ) قوله « لي عتقاء » ليست كلمة « لي » في التهذيب « المرآة » .
( 2 ) الغد بالغين في الكافي والتهذيب المطبوع والمخطوط .
( 3 ) وقال في الصحاح : مسكن بكسر الكاف موضع من أرض الكوفة على شاطئ الفرات « المرآة » .
( 4 ) في الكافي والتهذيب المطبوعين والمرآة « الغد » بالغين المعجمة وفي المطبوع من الوافي أيضا بالمعجمة وسيأتي في البيان شرح الكلمة « ض . ع » .