فالذي لله فلرسول اللَّه فرسول اللَّه أحق به فهو له والذي للرسول هو لذوي القربى والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامى
والمساكين وأبناء السبيل من آل محمد الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة
عوضهم اللَّه مكان ذلك بالخمس فهو يعطيهم على قدر كفايتهم فإن فضل منهم شيء فهو له وإن نقص عنهم ولم يكفهم أتمه لهم من عنده كما صار له الفضل كذلك لزمه النقصان » .
بيان :
له خاصة خبر وما كان من فتح يعني مختص بالإمام عليه السّلام وليس هو يسألونك عن الأنفال يعني ليس المعنى يسألونك عن حقيقة الأنفال وإنما المعنى يسألونك أن تعطيهم من الأنفال .
9648 - 7 التهذيب ، 4 / 128 / 1 / 1 سعد عن أحمد عن الحسين عن حماد بن عيسى عن ربعي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « كان رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم إذا أتاه المغنم أخذ صفوه وكان ذلك له
ثم يقسم ما بقي خمسة أخماس ويأخذ خمسه ثم يقسم أربعة أخماس بين الناس الذين قاتلوا عليه ثم قسم الخمس الذي أخذه خمسة أخماس يأخذ خمس اللَّه عز وجل لنفسه ثم يقسم الأربعة الأخماس بين ذوي القربى
واليتامى والمساكين وأبناء السبيل يعطي كل واحد منهم جميعا وكذلك الإمام يأخذ كما أخذ رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم » ( 1 ) .
هامش
( 1 ) أسناده في الاستبصار مصدر بالحسين بن سعيد « عهد » .