بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ » ( 1 ) .
وقال تعالى « وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ » ( 2 ) .
بيان :
الطيب الحلال والجيد « وَمِمَّا أَخْرَجْنا » قيل هو على حذف المضاف بقرينة ما تقدم أي ومن طيبات ما أخرجنا « وَلا تَيَمَّمُوا » ولا تتعمدوا « الْخَبِيثَ » هو ما يقابل الطيب « إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ » تتساهلوا فيه من أغمض بصره إذا غضه « لَيْسَ الْبِرَّ » رد على أهل الكتابين حين أكثروا الخوض في أمر القبلة حين حولت وادعى كل أن البر التوجه إلى قبلته « وَلكِنَّ الْبِرَّ » أي البار « عَلى حُبِّهِ » حب اللَّه أو حب الإيتاء أو حب المال والأخير مروي .
« ذَوِي الْقُرْبى » قرابة المعطي أو قرابة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم كما هو مروي ونصب الصابرين على المدح « فِي الْبَأْساءِ » ما يتعلق بالمال كالفقر والتوى ( 3 ) .
« وَالضَّرَّاءِ » ما يتعلق بالبدن كالمرض والعمى « وَحِينَ الْبَأْسِ » الحرب في الجهاد « صَدَقُوا » في دعوى الإيمان « الْمُتَّقُونَ » الجامعون لوظائف التقوى « مِنْ خَيْرٍ » الخير هنا المال كقوله عز وجل « وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ » ( 4 ) « وَما تُنْفِقُونَ » نفي يراد به النهي عن الرياء والسمعة والأمر بالإخلاص « ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ » طلب رضاء
هامش
( 1 ) البقرة / 177 .
( 2 ) البقرة / 272 .
( 3 ) التوى ، مقصور : الهلاك وفي الصحاح : هلاك المال . والتوى : ذهاب مال لا يرجى . « لسان العرب » . 4 . العاديات / 8 .