صاحب الأرض وفيه بعد وبالجملة لا تخلو هذه الأحكام من اشتباه .
ثم حمل في التهذيبين قوله عليه السّلام وليس على أهل الأرض اليوم زكاة على الرخصة التي قدمها من سقوط الزكاة رأسا إذا أخذها الجائر وإن كان الأفضل إخراجها ثانيا لأن ذلك ظلم ظلم به وليس ببعيد ولعل الوجه في استثناء من في يده أقطاع النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أن ذلك إنما كان يومئذ في أيدي الظلمة أنفسهم أو في يدي من كانوا لا يأخذون منه الخراج والزكاة .
الوافي — صفحة 148
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص١٤٨