ثم أشار بإصبعه ثم قال عليكم بالقرآن فتعلموه فإن من الناس من يتعلم القرآن ليقال فلان قارئ ومنهم من يتعلمه ليطلب به الصوت
ليقال فلان حسن الصوت وليس في ذلك خير ومنهم من يتعلمه فيقوم به في ليله ونهاره ولا يبالي من علم ذلك ومن لم يعلمه » .
8990 - 6 الكافي ، 2 / 633 / 24 / 1 علي عن أبيه عن صفوان عن سعيد بن عبد اللَّه الأعرج قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يقرأ القرآن ثم ينساه ثم يقرأ ثم ينساه أعليه فيه حرج ؟ قال « لا » .
8991 - 7 الكافي ، 2 / 608 / 5 / 1 القمي عن الكوفي عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب عن أبي كهمس ( 1 ) الهيثم بن عبيد قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل قرأ القرآن ثم نسيه فرددت عليه ثلاثا أعليه فيه حرج ؟ قال « لا » .
بيان :
أريد بنفي الحرج عدم ترتب العقاب عليه فلا ينافي الحرمان به عن الدرجة الرفيعة في الجنة على أن النسيان قسمان فنسيان لا سبيل معه إلى القراءة إلا بتعلم
هامش
( 1 ) أبو كهمس أثبته بعضهم الهيثم بن عبد الله واحتمال التعدد منتف والرجل هو الكوفي الشيباني ، ثم ما ذكره ابن داود نقلا عن النجاشي من كونه ممن لم يرو عن الأثمة سهو نشأ من النسيان أو قلة الدراية كما تصرح بخلافه هذه الرواية « عهد » .
وأورده جامع الرواة في باب الكنى ج 2 ص 412 وقال : أبو كهمس كنية لهيثم بن عبد الله والقاسم بن عبيد وهيثم بن عبيد الشيباني ثم أخذ في ذكر رواياته إلى أن قال : الحجاج الخشاب عن أبي كهمس الهيثم بن عبيد في نسخة وأخرى القاسم بن عبيد عن أبي عبد الله عليه السلام في باب من حفظ القرآن ، ثم نسيه . انتهى ولا يبعد أن لا يكون الرجل متعددا كما ذهب إليه علم الهدى رحمه الله « ض . ع » .