5076 - 29 الكافي ، 6 / 506 / 13 / 1 ابن بندار عن السياري رفعه قال قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام « من أراد الإطلاء بالنورة فأخذ من النورة بإصبعه فشمه وجعل على طرف أنفه وقال صلى اللَّه على سليمان بن داود كما أمرنا بالنورة لم تحرقه النورة » .
5077 - 30 الفقيه ، 1 / 119 / 256 قال الصادق عليه السّلام « من أراد أن يتنور فليأخذ من النورة ويجعله على طرف أنفه ويقول اللهم ارحم سليمان بن داود كما أمر بالنورة فإنه لا تحرقه النورة إن شاء اللَّه تعالى » .
بيان :
وذلك لأن ابتداء هذه النعمة كان منه عليه السّلام بإلهام من اللَّه سبحانه لما رأى الشعر على ساقي بلقيس وكانوا قبل ذلك يحلقونه .
5078 - 31 الكافي ، 6 / 507 / 15 / 1 العدة عن البرقي عن أبيه عن زريق بن زبير ، ( 1 ) عن سدير أنه سمع علي بن الحسين عليه السّلام يقول « من قال إذا اطلى بالنورة اللهم طيب ( 2 ) ما طهر مني وطهر ما طاب مني وأبدلني شعرا طاهرا لا يعصيك اللهم إني تطهرت ابتغاء سنة المرسلين وابتغاء رضوانك ومغفرتك فحرم شعري وبشرى على النار وطهر خلقي وطيب خلقي وزك
هامش
( 1 ) أورده في جامع الرواة تارة بعنوان رزيق بالراء المهملة في باب الراء ج 1 ص 319 وتارة بعنوان زريق في باب الزاي ج 1 ص 330 . وقال علم الهدى رزيق بتقديم الراء على الزاي وأظنه مصغرا ابن الزبير الخلقاني بفتح الخاء المعجمة واللام والقاف ثم النون أبو العباس يكنى أبا العوام - انتهى « ض . ع » .
( 2 ) المراد بالطيب النزاهة عن الذنوب وبالطهارة عن الأدناس كما مر في الباب السابق . منه .