ترى الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتى تنظر ما يكون في الشهر الثاني
فإن انقطع الدم لوقته من الشهر الأول سواء حتى توالى عليها حيضتان أو ثلاث فقد علم الآن أن ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا تعمل عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما يستقبل إن استحاضت قد صارت سنة إلى أن تجلس أقراؤها وإنما جعل الوقت إن توالى عليها حيضتان أو ثلاث لقول رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم للتي تعرف أيامها دعي الصلاة أيام أقرائك فعلمنا أنه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول لها دعي الصلاة أيام قرئك ولكن سن لها الأقراء وأدناه حيضتان فصاعدا .
وإن اختلط عليها أيامها وزادت ونقصت حتى لا تقف منها على حد ولا من الدم على لون عملت بإقبال الدم وإدباره ليس لها سنة غير هذا لقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم
إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذ أدبرت فاغتسلي ولقوله إن دم الحيض أسود يعرف كقول أبي إذا رأيت الدم البحراني وإن لم يكن الأمر كذلك ولكن الدم أطبق عليها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم على لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع والثلاث والعشرون لأن قصتها كقصة حمنة حين قالت إني أثجه ثجا » .
بيان :
ثم استحاضت الاستحاضة استفعال من الحيض يقال استحيضت فلانة واستحاضت أي استمر بها خروج الدم بعد أيام حيضها المعتاد فهي مستحاضة ومستحيضة يبنى للفاعل كما يبنى للمفعول .
وقد ورد كلاهما في هذا الحديث إلا أن الأشهر فيه البناء للمفعول .
عزف بالمهملة والزاي قال ابن الأثير في نهايته العزف اللعب بالمعازف وهي الدفوف وغيرها مما يضرب وقيل إن كل لعب عزف وفي حديث ابن عباس
الوافي — صفحة 459
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٤٥٩