وتصلح لك المعيشة فلا تشارك العبيد والسفلة في أمرك فإنك إن ائتمنتهم خانوك وإن حدثوك كذبوك وإن نكبت خذلوك وإن وعدوك أخلفوك » قال وسمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول « حب الأبرار للأبرار ثواب للأبرار وحب الفجار للأبرار فضيلة للأبرار وبغض الفجار للأبرار زين للأبرار وبغض الأبرار للفجار خزي على الفجار » .
بيان :
تستتب تستقيم وإنما كان حب الفجار للأبرار فضيلة للأبرار لأن حبهم إياهم مع عدم مجانستهم لهم دليل على أن برهم بلغ الغاية وإنما كان بغضهم إياهم زينا لهم لأنه دليل على صلابتهم في الدين وإنما كان بغض الأبرار للفجار خزيا عليهم لأنه دليل على أن فجورهم بلغ الغاية أو هو بالخاصية يخزيهم
2610 - 7 الكافي ، 2 / 641 / 7 / 1 العدة عن سهل وعلي عن أبيه جميعا عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن بعض أصحابه عن محمد عن ( 1 ) أبي حمزة عن أبي عبد اللَّه عن أبيه عليه السّلام قال « قال لي أبي علي بن الحسين عليه السّلام يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم
ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقلت يا أباه من هم عرفنيهم قال إياك ومصاحبة الكذاب فإنه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب وإياك ومصاحبة الفاسق فإنه بائعك بأكلة أو أقل من ذلك وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه
وإياك ومصاحبة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك ومصاحبة
هامش
( 1 ) في جميع النسخ التي بأيدينا من الكافي المخطوط والمطبوع والشروح هكذا :
عن بعض أصحابنا عن محمد وأبي حمزة فالظاهر تصحيف الواو بلفظة « عن » أو سهو من الكاتب والله العالم « ض . ع » .