مبتن عليه بل إنما سببه التعارف بينهم وابتناؤه على ذلك وهذا معنى آخر غير المعنيين اللذين ذكرناهما لا يكاد يستفاد من الحديث إلا أن يتكلف في النسختين بإرجاعهما إلى المعنى الأول .
2589 - 4 الكافي ، 2 / 239 / 28 / 1 العدة عن البرقي عن عثمان عن سماعة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « قال « من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم كان ممن حرمت غيبته وكملت مروته وظهر عدله ووجبت أخوته » .
بيان :
يستفاد من هذا الحديث من جهة المفهوم أن من لم يكن بهذه الصفات لم تجب أخوته ولا أداء حقوق الأخوة معه ويؤيده الحديث الآتي وحديث الاختبار بصدق الحديث وأداء الأمانة كما مضى وعليه العمل وبه يندفع الحرج ويسهل سبيل المخرج وبالله العون والتوفيق .
2590 - 5 الكافي ، 2 / 248 / 3 / 1 العدة عن البرقي عن إسماعيل بن مهران عن يونس بن يعقوب عن أبي مريم الأنصاري عن أبي جعفر عليه السّلام قال « قام رجل بالبصرة إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن الإخوان فقال الإخوان صنفان
إخوان الثقة وإخوان المكاشرة فأما إخوان الثقة فهم الكهف والجناح والأهل والمال فإذا كنت من أخيك على حد الثقة فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه وأظهر منه الحسن واعلم أيها السائل أنهم أقل من الكبريت الأحمر وأما إخوان المكاشرة فإنك تصيب لذتك منهم فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما
الوافي — صفحة 569
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٥٦٩