الربا فقد عين مكسبه ورزقه وهو محجوب عن ربه بنفسه وعن رزقه بتعيينه لا توكل له أصلا فوكله اللَّه تعالى إلى نفسه وعقله وأخرجه من حفظه وكلاءته فاختطفته الجن وخبلته فيقوم يوم القيامة ولا رابطة بينه وبين اللَّه عز وجل كسائر الناس المرتبطين به بالتوكل فيكون كالمصروع الذي مسه الشيطان فيخبطه لا يهتدي إلى مقصد
3585 - 2 الفقيه ، 3 / 566 / 4935 هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنه قال « إنما حرم الربا لكيلا يمتنعوا من صنائع المعروف » .
3586 - 3 الفقيه ، 3 / 566 / 4936 وفي رواية محمد بن عطية عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال « إنما حرم اللَّه عز وجل الربا لئلا يذهب المعروف » .
3587 - 4 الفقيه ، 3 / 567 / 4937 « سأل هشام بن الحكم أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن علة تحريم الربا فقال إنه لو كان الربا حلالا لترك الناس التجارات وما يحتاجون إليه فحرم اللَّه الربا ليفر الناس من الحرام إلى الحلال والتجارات وإلى البيع والشراء فيبقى ذلك بينهم في القرض » .
3588 - 5 الفقيه ، 3 / 567 / 4938 السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السّلام قال قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم « ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول اللَّه فلم لا يقتل ساحر الكفار قال لأن الشرك أعظم من السحر ولأن السحر
الوافي — صفحة 1062
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص١٠٦٢