هم من المهاجرين من صلى إلى القبلتين أو شهد بدرا ومن الأنصار أهل بيعة العقبتين الأولى والثانية ولعل السابقين الآخرين من تأخر عنهم من أهل السبق نبه عليه السّلام على أن شيعته بمنزلة كلي السابقين وإن لهم السبق في الدنيا والسبق في الآخرة ومعناه ما مر في تفسير حديث من مات على هذا الأمر مات شهيدا وفي عرض المجالس السابقون في الدنيا بدون الواو وعلى هذا تكون الجملتان الأخيرتان تفسيرا للأوليين على الأظهر والعشب الكلأ والتفل شبيه بالبزق وهو أقل منه أوله التفل ثم البزق ثم النفث ثم النفخ
3072 - 12 الكافي ، 8 / 214 / 260 العدة عن سهل عن ابن شمون عن الأصم عن عبد اللَّه بن القاسم عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « مثله وزاد فيه ألا وإن لكل شيء جوهرا
وجوهر ولد آدم محمد ونحن وشيعتنا بعدنا حبذا شيعتنا ما أقربهم من عرش اللَّه تعالى وأحسن صنع اللَّه إليهم يوم القيامة واللَّه لولا أن يتعاظم الناس ذلك أو يدخلهم زهو لسلمت عليهم الملائكة قبلا واللَّه ما من عبد من شيعتنا يتلو القرآن في صلاته قائما إلا وله بكل حرف مائة حسنة
ولا قرأ في صلاته جالسا إلا وله بكل حرف خمسون حسنة ولا في غير صلاة إلا وله بكل حرف عشر حسنات
وإن للصامت من شيعتنا لأجر من قرأ القرآن ممن خالفه أنتم واللَّه على فرشكم نيام لكم أجر المجاهدين وأنتم واللَّه في صلاتكم لكم أجر الصافين في سبيله أنتم واللَّه الذين قال اللَّه تعالى « وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ( 1 ) » إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين عينان في الرأس وعينان في القلب ألا والخلائق كلهم كذلك إلا أن اللَّه تعالى فتح
هامش
( 1 ) الحجر / 47 .