البصري ( 1 ) وأبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم « لا حاجة لله فيمن ليس له في ماله وبدنه نصيب » .
بيان :
نصيب اللَّه سبحانه في مال عبده وبدنه ما يأخذه منهما ليبلوه فيهما وهو زكاتهما كما يأتي بيانه قال اللَّه تعالى « لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ( 2 ) » .
3013 - 4 الكافي ، 2 / 258 / 26 / 1 علي عن الاثنين عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يوما لأصحابه ملعون كل مال لا يزكى ملعون كل جسد لا يزكى ولو في كل أربعين يوما مرة فقيل يا رسول اللَّه أما زكاة المال فقد عرفناها فما زكاة الأجساد فقال لهم أن تصاب بآفة قال فتغيرت وجوه الذين سمعوا ذلك منه فلما رآهم قد تغيرت ألوانهم قال لهم هل تدرون ما عنيت بقولي قالوا لا يا رسول اللَّه قال بلى الرجل يخدش الخدشة وينكب النكبة ويعثر العثرة ويمرض المرضة ويشاك الشوكة وما أشبه هذا حتى ذكر في حديثه اختلاج العين » .
هامش
( 1 ) الرجل هو المذكور عن " كش « و » ق " في ج 4 ص 71 مجمع الرجال وج 1 ص 442 جامع الرواة .
بعنوان عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري وفي " ق " اسم أبي عبد الله ميمون وفي الكافي المطبوع سقط اسم عبد الرحمن وهو موجود في الكافيين المخطوطين « ض . ع » .
( 2 ) آل عمران / 186 .