2703 - 2 الكافي ، 2 / 185 / 1 / 1 القمي عن الكوفي عن عبيس ( 1 ) بن هشام عن الحسين ( 2 ) بن أحمد المنقري عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « إن لكم لنورا تعرفون به في الدنيا حتى إن أحدكم إذا لقي أخاه قبله في موضع النور من جبهته » .
2704 - 3 الكافي ، 2 / 185 / 5 / 1 محمد عن العمركي عن علي بن جعفر عن أبي الحسن عليه السّلام قال « من قبل للرحم ذا قرابة فليس عليه شيء وقبله الأخ على الخد وقبله الإمام بين عينيه » .
بيان :
فليس عليه شيء أي ذنب وحرج يعني إذا كان الباعث على التقبيل المحبة الطبيعية فأما إذا كان لله وفي اللَّه فهو مثاب عليه ولعل المراد بالأخ الأخ في النسب إذ الأخ في الدين إنما يقبل جبهته كما مر ويحتمل الأخ في الدين أو ما يشملهما فيكون رخصة
2705 - 4 الكافي ، 2 / 186 / 6 / 1 عنه عن البرقي عن محمد بن سنان عن
هامش
( 1 ) في الكافي المخطوط " خ " عيسى مكان " عبيس " وفي المخطوط " م " والمطبوع والمرآة وشرح المولى صالح عبيس وقال في جامع الرواة ج 1 ص 654 في عنوان عيسى بن هشام : الظاهر إن عيسى بن هشام هذا هو عبيس بن هشام فاشتبه على " جش " بقرينة رواية محمد بن الحسين ، عن عباس بن هشام وعبيس بن هشام وعدم نقل عيسى بن هشام غيره من علماء الرجال وما وقع في بعض الأخبار عيسى بن هشام نبين أنه عبيس بن هشام والله أعلم « ض . ع » .
( 2 ) في المخطوطين من الكافي والمرآة وشرح المولى صالح الحسين مصغرا كما في المتن وفي المطبوع الحسن بن أحمد المنقري مكبرا وقال في جامع الرواة ج 1 ص 233 الظاهر إن الحسن مكبرا سهو لعدم وجود الحسن بن أحمد المنقري في كتب الرجال انتهى « ض . ع » .