عمى بصري قال وما علمك بذلك فوالله إن عمى بصره ( 1 ) إلا من صفقة جناح الملك .
قال « فاستضحكت ثم تركته يومه ذلك لسخافة عقله ثم لقيته فقلت : يا بن عباس ما تكلمت بصدق مثل أمس قال لك علي بن أبي طالب إن ليلة القدر في كل سنة وإنه ينزل في تلك الليلة أمر السنة وإن لذلك الأمر ولاة بعد رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم فقلت من هم فقال أنا وأحد عشر من صلبي أئمة محدثون فقلت لا أراها كانت إلا مع رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم فتبدأ لك الملك الذي يحدثه فقال كذبت يا عبد اللَّه رأت عيناي الذي حدثك به علي ولم تره عيناه ولكن وعى قلبه ووقر في سمعه ثم صفقك بجناحه فعميت .
قال فقال ابن عباس ما اختلفنا في شيء فحكمه إلى اللَّه فقلت له فهل حكم اللَّه في حكم من حكمه بأمرين قال لا فقلت هاهنا هلكت وأهلكت » .
بيان :
« اغرورقت » افعيعال من الغرق « قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا » يعني وحدوا اللَّه ثم استقاموا على طاعة اللَّه وطاعة رسوله كما ينبغي من غير مخالفة يعني بهم المعصومين صلّى الله عليه وآله وسلّم هل رأيت الملائكة أشار به إلى قوله سبحانه « إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الآخِرَةِ » ( 2 ) .
صدقت صدقه على سبيل التهكم وابعث به إلى ذوي عدل أي أرسله
هامش
( 1 ) في الكافي المطبوع أورده « إن عمى بصري » ثم ذكر في الهامش « في بعض النسخ إن عمى بصره . ولكن في نسخ الوافي والمخطوطتين من الكافي والمرآة وشرح المولى خليل كلها » « إن عمى بصره » . « ض . ع » .
( 2 ) فصلت / 30 - 31 .