وإن سئلت عن الشهادة فاشهد بها وهو قول اللَّه عز وجل « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهْلِها ( 1 ) » وقال لنا أيضا « وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ » ( 2 ) قال فقال أبو إبراهيم عليه السّلام فأقبلت على رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم فقلت قد جمعتهم لي بأبي وأمي فأيهم هو فقال هو الذي ينظر بنور اللَّه عز وجل ويسمع بفهمه وينطق بحكمته يصيب ولا يخطئ ويعلم فلا يجهل معلما حكما وعلما هو هذا وأخذ بيد علي ابني ثم قال ما أقل مقامك معه فإذا رجعت من سفرك فأوص وأصلح أمرك وافرغ مما أردت فإنك منتقل عنهم ومجاور غيرهم فإذا أردت فادع عليا فليغسلك وليكفنك فإنه طهر لك ولا يستقيم إلا ذلك وذلك سنة قد مضت .
فاضطجع بين يديه وصف إخوته خلفه وعمومته ومره فليكبر عليك تسعا .
فإنه قد استقامت وصيته ووليك وأنت حي ثم اجمع له ولدك من تعدهم ( 3 ) فاشهد عليهم وأشهد اللَّه عز وجل « وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً » قال يزيد ثم قال لي أبو إبراهيم عليه السّلام إني أوخذ في هذه السنة والأمر هو إلى ابني علي سمي علي وعلي فأما علي الأول فعلي بن أبي طالب عليه السّلام وأما الآخر فعلي بن الحسين أعطى فهم الأول وحلمه ونصره ووده ودينه ومحنته .
ومحنة الآخر وصبره على ما يكره وليس له أن يتكلم إلا بعد موت هارون بأربع سنين ثم قال لي يا يزيد وإذا مررت بهذا الموضع ولقيته وستلقاه فبشره إنه سيولد له غلام أمين مأمون مبارك وسيعلمك أنك قد لقيتني فأخبره عند ذلك أن الجارية التي يكون منها هذا الغلام جارية من
هامش
( 1 ) النساء / 58 .
( 2 ) البقرة / 140 .
( 3 ) كذا في نسخ الوافي والكافي المخطوط « خ » ومعناه من تعتد بهم ولكن في الكافي المطبوع والمخطوط « م » من بعدهم « ض . ع » .