بالمجرمين فقد فسرت لك جملا جملا وصلى اللَّه علي محمد وآله الأخيار » .
بيان :
الذي بعظمته ونوره يعني به أن الذي صار سببا لإبصار قلوب المؤمنين بعينه هو الذي صار سببا لعداوة الجاهلين والذي صار سببا لابتغاء هؤلاء الوسيلة إليه بهذا الدين هو بعينه الذي صار سببا لابتغاء أولئك الوسيلة إليه بذلك الدين وذلك لإحاطة عظمته بكل شيء وبلوغ نوره كل ظل وفئ وجمعه بين الأضداد وتبيينه كل شيء بما يضاد استرعاك استحفظك ومن كتمانها في سعة يعني كنت يسعني إلى الآن كتمانها بفراق الدنيا يعني بفراقي الدنيا متعلق بانقضى وجاء أشار به عليه السّلام إلى خروجه من الدنيا وتخلصه من أيدي الظلمة فإن وفاته عليه السّلام كانت قريبة كما صرح به بعد هذا الكلام إلى أهلها أي تاركا لها إلى أهلها بتضمين الفراق معنى الترك وتعديته بإلى ويحتمل أن يكون قد سقط من قلم النساخ كلمة تفيد مفاد الترك مثل أن كان بفراق الدنيا تاركا للدنيا المذمومة أو ورفضني الدنيا أو نحو ذلك والعاتي المستكبر المجاوز الحد سبب بلية على الأوصياء من جهة الظلمة أو حارشا عليهم مغريا لأعدائهم عليهم أنعى إليك أخبرك بموتي لباس الجوع والخوف لأنهم لا يشبعون من جاه ومال ولا يأمنون من فناء وزوال كنى بالرجلين عن الأولين وبالرجل عن المنصوص عليه بالولاية وبالمال عما له الولاية فيه من أموال المسلمين ومنكر أي ومنهم منكر والغابر الآتي فمفسر أي فسره لنا المخبر الصادق فمزبور أي مكتوب في الكتب التي ورثناها أبا عن جد فقذف في القلوب بالإلهام ونقر في الإسماع بتحديث الملك إيانا ولا نبي بعد نبينا يعني ليس ذلك بالوحي إذ الوحي مخصوص بالأنبياء ولا نبي بعد نبينا عن أمهات أولادهم يعني المخالفين فهن عواهر زواني لأنهن ملكن بغير استحقاق
الوافي — صفحة 207
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٢٠٧