ونسبنا إلى غير جدنا وقال فينا ما لم نقله في أنفسنا » .
بيان :
« لواحد منا » يعني به من جاء بإمامته النص من اللَّه ورسوله دون سائر ذوي القربى بحكم موصول متصل بعضه ببعض وارد لواحد بعد واحد قضاء مفصول غير مشتبه أو مفروغ عنه « وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ » لا يحملنك على الخفة والقلق عرض بهذه الآية لأهل الكوفة « لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً » لن ينصروك بدفع السوء عنك إذا أراده اللَّه بك ولا تعجل أي في إظهار دولة الحق قبل أوانه فإن اللَّه لا يعجل أي فيما قدر له وقتا بتقديمه إياه لعجلة العباد ولا يسبقن اللَّه أي في أموره وثبط عن الجهاد شغل عنه غيره وعوقه من منع حوزته بالمهملة ثم الزاي أي بيضة ملكه وذب عن حريمه طرد العدو عنه .
فلا ترومن فلا تطلبن ولا تتعاط لا تتناول زوال ملك يعني به ملك بني أمية أكله بضمتين رزقه أو حظه من الدنيا مداه غايته لانقطع الفصل أي الفصل الذي بين دولتي الحق في التابع والمتبوع من أهل الباطل والكناسة موضع بالكوفة ارفضت بتشديد المعجمة رشت اللَّه بيننا يحكم بيننا وليس هذا تعريضا لزيد حاشاه بل لمن عاداه وعاداه وسيأتي أخبار في علو شأن زيد وأنه وأصحابه يدخلون الجنة بغير حساب وأنه كان إنما يطلب الأمر لرضاء آل محمد ما طلبه لنفسه وأنه كان يعرف حجة زمانه وكان مصدقا به صلّى الله عليه وآله وسلّم فليس لأحد أن يسيء الظن فيه رضوان اللَّه عليه
619 - 8 الكافي ، 1 / 358 / 17 / 1 بعض أصحابنا عن محمد بن حسان عن
هامش
( 1 ) في الأصل وبعض المخطوطات من الوافي زنجويه بالزاي المعجمة وفي بعضها بالراء المهملة وأما في الكافي المطبوع والمخطوطين رنجويه بالراء المهملة وكذلك في أكثر كتب الرجال « ض . ع » .
( 2 ) هذه دار تسمى دار السرقة - خ ل .
( 3 ) السرق بالتحريك : الحرير ، مجمع البحرين وهي كلمة فارسية كما قيل في بعض كتب اللغة « ض . ع » .