ثم أذكر الحديث تارة أخرى مفصلا إن اختلف المعنى ومجملا مع الإشارة إلى التفاوت إن لم يختلف وربما أشير إلى اختلاف النسخ ( 1 ) إذا كان مما يعتنى به في مقام البيان واللَّه المستعان .
تمهيد :
كثيرا ما يتكرر في أوائل أسانيد الكافي ذكر قوله عدة من أصحابنا فإن قال بعده عن أحمد بن محمد بن عيسى فالمراد بهم محمد بن يحيى العطار وعلي بن موسى الكميداني ( 2 - 3 ) وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم .
وإن قال بعده عن سهل بن زياد فهم علي بن محمد بن علان ومحمد بن أبي عبد اللَّه ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقيل الكليني .
وإن قال بعده عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي فهم علي بن إبراهيم وعلي بن محمد بن عبد اللَّه بن أذينة وأحمد بن محمد بن أمية ( 4 ) وعلي بن الحسن « كذا
هامش
( 1 ) من كتاب واحد أو أكثر - هذه الزيادة في ، ق .
( 2 ) قال المحدث الخبير والنقاد البصير مولانا الحاج ميرزا محمد حسين النوري في مستدركاته : " الكميدان " على ما يظهر من تاريخ قم كان إحدى القرى السبعة التي كانت مجتمعة قبل بناء قم ، ويقال له " هفت ده " أي سبعة قراء ، وهي : ممجان ، وقزوان ، ومالون ، وسكن ، وجلينادان ، وكميدان . فلما نزل الأشعريون بأرض قم جعلوا السبعة واحدة وسموها ب ( قم ) فصارت ( كميدان ) إحدى محلاتها في شرح يطول .
وذكر في باب ميادين قم : ميدان يحيى بن عمران بن عبد الله الأشعري بكميدان بقرب المسجد الجامع ، وميدان " أبي علوية " الحسن بن يحيى بن عمران الأشعري بكميدان بقرب قصر مشرف عليه يعرف به - انتهى كلامه . وكتب في حاشية كتابه المذكور " سقط من نسختي واحدة " محمد رضا الرضوي .
( 3 ) الكميداني ضبطها العلامة في ترجمة موسى بن جعفر من الخلاصة بالنون بعد الميم ، وليس بصحيح ، بل الصواب ( الياء المثناة من تحت ) نسبة إلى كميدان بضم الكاف وفتح الميم واسكان الياء واعجام الذال ، وربما يهمل ، وهي قرية بقم . وداود بن كورة بضم الكاف واسكان الواو وفتح الراء قمي يكنى أبا سليمان مصغرا وهو الذي بوب كتاب " النوادر " لأحمد بن محمد بن عيسى وكتاب " المشيخة " للحسن بن محبوب السراد . ( عهد ) .
( 4 ) بل الصحيح أحمد بن عبد الله بن أمية أو " أبيه " مع ترديد في اسم جده والظاهر إن نسخة المؤلف رحمه الله كانت مصحفة لأن ما في النسخ المعتبرة التي بأيدينا من الخلاصة والنسخ المطبوعة التي عثرنا عليها هو أحمد بن عبد الله أيضا وكذلك ما في كتب الرجال انظر ص 121 ج 1 وص 200 ج 7 من مجمع الرجال حتى يتضح لك الحال وفي كتاب " الهدايا " أيضا أورده أحمد بن عبد الله فيبقى الترديد في اسم جده ( أمية ) أو ( أبيه ) وبعضهم احتمل أن أمية مصحف من " ابنيه " ولكن احتمال تصحيفه من " أبيه " أقرب . " ض . ع " .