إلى الاستصحاب الثابت اعتباره بالأخبار ، والاستصحاب الَّذي هنا إنّما هو عبارة عن أصالة البراءة العقلية ( 1 ) . قوله - قدّس سرّه - : ( منهم صاحب المعالم ) ( 2 ) .
هامش
( 1 ) قال الفاضل التوني - قدّس سرّه - في عدّ الأدلَّة العقلية : الثالث : استصحاب حال العقل ، أي الحالة السابقة ، وهي عدم شغل الذمّة عند عدم دليل أو أمارة عليه . . ان وجودها وعدمها سواء ) . في السابق ففيه - مضافا إلى عدم الحاجة في الزمان الثاني إليه بعد فرض عدم الدليل العقلي ( ج في الأصل : الدليل العقل ) . على شغل الذمّة ، نظرا إلى بقاء موضوع القضية العقلية - أنّ الاستصحاب لا يجري في الأحكام العقلية إن لوحظ اعتباره من باب التعبّد كما حرّر في محلَّه . . قدّس سرّه - قال : إنّ التمسّك به بأن يقال : إنّ الذمّة لم تكن مشغولة بهذا الحكم في الزمان السابق أو الحالة الأولى ، فلا تكون مشغولة في الزمان اللاحق والحالة الأخرى . .
( 2 ) فرائد الأصول 1 : 359 . .