جز اين را مىدانيم .
كارى كه انجام دادن از ندادنش بهتر است ، بايد براى بهتر بودنش انجام گردد ، تا شايستگى ستودن بدان فراهم شود ، و بايد ، براى سود كنونى ، آن را انجام ندهند .
كار بد را براى همين كه بد است ، يا براى چيزى كه بدى آن را فراهم گردانيده است ، بايد انجام ندهند ، تا كه شايستگى ستودن از آن به بار آيد ، و ناگزير ، بايد از بد بودنش آگاه باشند ، و بدانند چرا اين كار بد شده است و هركارى كه با انجام دادنش شايستگى ستودن فراهم مىشود ، سزاوارى پاداش گرفتن نيز بدان فراهم خواهد شد ؛ به اين شرط ، كه در انجام دادن خود آن كار ، دشوارى باشد يا دست - آويز آن كار و آنچه بدان پيوستگى دارد ، به دشوارى فراهم گردد ، و دستآويز كار را و آنچه بدان ماند را ، از اينرو يادآور شديم ، كه اگر كسى ، با جفت خودش همبستر شود ، بنابر آنچه در خبر آمده است ، سزاوار پاداش مىگردد ؛ و آن خوشى بردن بدون دشوارى مىباشد ؛ و از اينرو شايسته شدن پاداش در آن روا گرديده است كه خودش را از ديگرى به جز همين يك زن باز مىدارد و روگردان شدن از همبستر شدن با ديگرى ، كه نبايد با او همبستر شود ، دشوار است ؛ و اگر شرط دشوارى را نمىآورديم چيزى از اين جلوگيرى نمىكرد كه براى سودها و بردن خوشىها ، شايستگى پاداش بردن ، فراهم شود ، و آنچه مىدانيم به جز اين است .
و نيز شايسته شدن پاداش برابر با اين است ، كه اگر اين شايستگى نباشد ، ستم شده است ، و چنانچه شايستگى پاداش فراهم نمىشد كسى را به كار وادار كردن خوب نبود ؛ و همين كه اگر شايستگى پاداش فراهم نشود ستمكارى مىباشد ، به ناچار ، آشكار مىگرداند كه بايد آن كار دشوار باشد .
و نيز اگر دشوارى كار در نظر گرفته نشود ، موجود بلا آغاز برتر از همه چيز ، چون كارى را كه بايد از او سر بزند ، انجام مىدهد و از آنچه بايد خوددارى كند ، آن را انجام نمىدهد ، بايستى سزاوار پاداش گرفتن شود ، همچنان كه سزاوار ستودن
تمهيد الأصول في علم الكلام ( تمهيد الاصول در علم كلام اسلامى ) ( فارسى ) — صفحة 540
مساهمون: الشيخ الطوسي
ص٥٤٠