وعليه حينئذ يكون حال سكوته عن الذكر أيضا مصليا فيكون مكشوف العورة .
وكيف كان فهل تبطل الصلاة بانكشاف العورة ، بمقتضى الشرطية أم لا لشمول رواية علي بن جعفر المتقدّمة ؟ وجهان .
وكذا في نظائرها كالأمة إذا صلَّت مكشوفة الرأس ثم عتقت في أثناء الصلاة والصبيّة إذا بلغت والمصلَّى اضطرارا إذا وجد الساتر في أثناءها كما مرّ .
هذا كلَّه في دلالة رواية علي بن جعفر ، وحديث « لا تعاد » على حكم الموارد المشكوكة ، واما دلالة حديث الرفع فسيأتي إن شاء الله تعالى في موضع آخر .
تقرير بحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي — صفحة 99
مساهمون: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدسة
ص٩٩