تقرير بحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي — صفحة 57

الأرض الزينة ، فإنه من المعلوم ان ما يظهر بضربها عليها ليس الَّا الثياب . ( ثانيها ) : قوله تعالى أيضا : ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْواجِكَ وبَناتِكَ ونِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ) الآية ( 1 ) حيث أمر سبحانه نبيّه بان يقول لهنّ : أدنين جلابيبكن . وعن الزمخشري في الكشاف : يقال للمرأة : أدنى عليك ثوبك يراد به أرخيه وأسدليه ، ولفظة ( أدنى ) إذا تعدت بنفسه معناها الدنو والقرب ، وإذا تعدت ب ( على ) يكون معناها الإرخاء والإسدال والمعنى حينئذ : يحب عليهنّ إسدال الجلباب ، ولا فائدة في هذا الإسدال إلَّا ستر الوجه . ووجه التأييد انّه موافق لما نقل عن ابن مسعود ( 2 ) فان تفسيره لا ينافي وجوب ستر الوجه بخلاف ما نقل عن ابن عباس ( 3 ) . ( ثالثها ) : قوله تعالى : « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » ( 4 ) وقد فسر الزينة التي يجب أخذها باللباس ، والمسجد كناية عن الصلاة والمعنى - بناء عليه - صلَّوا ساترا لا عاريا . فتحصّل ان ما نقل عن ابن مسعود مؤيد بالآيات الأخر ، مضافا إلى كون كشف الوجه مستنكرا عرفا فكأن ما نقل عن ابن عباس معرض عنه